Cambiar o no cambiar

Esto es un ensayo.
Parménides mantuvo que existían dos caminos: el de la verdad y el de la opinión.
Buscando la verdad, defendió la existencia, el ser, la esencia de las cosas como algo inmutable. El cambio, el devenir adopta numerosas formas, es cambiante, es ilusión.
Al su lado en los manuales de Filosofía aparece Heráclito, quien jamás se bañará dos veces en el mismo río. Todo se muda, todo cambia.
¿Quién tiene razón?
Un sabio de nuestro tiempo dirá que los dos tienen razón.
Pero no deja de ser esto más que una lección de los primeros cursos de Filosofía. ¡Pero son tan importantes los primeros pasos!
Heráclito tenía razón: Todo cambia.
Parménides también: muchas veces todo cambia para que no cambie nada.
¡Qué poco han cambiado las escuelas y los roles!
¡Cuántas investigaciones se han hecho en educación desde la Psicología y la Pedagogía!
¡Qué aburrimiento!
Llevaba dos o tres años en el dique seco, profesionalmente hablando, sin ideas, escribiendo en la pizarra verde, dando materia, toda la materia... Poniendo ejercicios, corrigiendo en clase...
Hace muchos años, más de veinte años, en 1985, 1986.., cuando la tecnología educativa más avanzada era el retroproyector y el vídeo (entonces no sabíamos si Beta o VHS, o sea, que teníamos los dos, porque había de todo) un grupo de profesores trabajamos en la gestión del conocimiento dando la palabra a los chicos, haciendo que ellos elaboraran, sintetizaran, expusieran, buscaran, se preguntaran... La herramienta era la palabra. Una cosa no puede cambiar: el aprendizaje, la curiosidad, la pregunta, todo esto no se puede concretar sin la palabra. Pero la formulación de conceptos, de ideas ahora tiene un camino nuevo: Internet, y una ámbito nuevo: las relaciones.
No nos queda otra, queridos compañeros.
Podremos seguir pegados a la letra impresa del libro de texto, pero el conocimiento que precisan nuestros alumnos no va a venir dado por el resumen de punto tres o la resolución del ejercicio de la página 78.
La respuesta, decía mi admirado Bob Dylan, is blowing in the wind.

Buscando

Estos días de silencio no lo han sido de ausencia, sino que he estado concentrado en rastrear la red para afianzar el grupo de trabajo y presentaros nuevas herramientas que nos permitan gestionar el conocimiento de manera eficaz y cooperativa.
Hasta ahora tenemos lo siguiente:
Un grupo google, en donde estáis dados de alta todos los alumnos, varios profesores y un grupo de observadores.

• En ese grupo realizamos las siguientes tareas:
• Abrimos debates. Hay uno en marcha sobre el papel de la mujer hoy en día, que nos ha servido para recabar información que permita después sustentar nuestra argumentación. El posicionamiento sin pensamiento, sin reflexión no son más que lugares comunes, adhesiones a etiquetas, sin valor, sin construcción. Hacen masa, pero no conocimiento.
• Los profesores colgamos archivos que desarrollan aspectos sustanciales de las clases. Son esenciales para completar el conocimiento de las materias.
• La participación en tares comunes, como son la publicación de diapositivas que desarrollan un tema. Puede ser un trabajo cooperativo o individual. Para ello, debemos conocer herramientas como las que implementa google docs, que permite editar archivos compatibles con Office y además compilar su contenido en formato pdf.
• Información de eventos y calendario de exámenes.
• Una novedad importante es que a través de ese grupo se puede ofrecer a todos los alumnos los documentos generados en pdf a partir de las clases grabadas con la Pizarra Digital Interactiva (PDI).

Debemos ir abriendo nuevos caminos, como son compartir las nuevas herramientas de Internet: la web 2.0.
Aquí y ahora necesito vuestras ideas.
Yo para ir abriendo boca voy a daros algunas:
Una utilidad muy interesante son los marcadores sociales. Una herramienta para gestionarlos es, por ejemplo, Mister-Wong, http://www.mister-wong.es/. Con ella ls páginas visitadas se almacenan como marcadores y se pueden compartir con un grupo, o publicarlos para toda la comunidad de internautas.
Otra utilidad muy interesante es ning (www.ning.com), que es un herramienta para la creación de redes sociales.
Si alguno conoce algo de todo esto y quiere compartir su conocimiento con nosotros, pues bienvenidos sea.
Seguiré diciéndoos cosas.
Chema.

El club

Clubes, los hay de lo más peregrinos.
Y las asociaciones más inauditas, como la que estaban montando de criadores de cerdos vietnamitas para animal de compañía, que, oiga, parece que cumple, que es un cerdo achuchado... Pero ya conocíamos a Babé, el cerdito valiente, que hablaba con las ovejas.
Pero no es de asociaciones de criaderos de setas de secano en verano ni de levantadores de piedra ni de tejedoras de paños de Lagartera de lo que hablo... hablo de algo más esencial: Dead Verse Club, El Club de los Poetas Muertos.
Sin padres, sin televisión, con tradiciones que romper y estudios humanísticos, unos jóvenes descubren la fuerza de la amistad y de la palabra, la palabra dicha, no la explicada, la que se funde con uno y la que nos hace a cada uno, la que al final es uno mismo: ¿quién soy yo si no tengo la palabra?
Se prestan a Walt Withman, escuchan la voz del surrealismo, experimentan con la potencia de la asociación libre, disfrutan de la escritura automática, alucinan con la fuerza del verso, compadrean con sus fantasías y se descubren sometidos a la misma fuerza que todos los poetas han sentido: el amor, el dolor, la vida y la muerte... Y se ríen.
Oh, capitán, mi capitán.
Y algunos se suben encima del pupitre y alcanzan a ver la vida con un poco más de horizonte que otros, que jamás se han subido a nada.
Me encantan las montañas, porque cuando se está arriba, tras el esfuerzo, el cansancio, el peligro y el jadeo, hay un premio: una amplia mirada, sin juicio, sin comparación... Se alcanza el mar y se escucha el latido del corazón.

Reencuentro

Es un libro de Fred Uhlman.
Confieso que Alemania es para mí un país desconocido y su lengua, bárbara.
Hitler es para Alemania el más equívoco y equivocado camino por el que discurrió un sentimiento nacional y una reivindicación patria.
Todo eso queda expresado en el libro con una gran maestría en el manejo de la elipsis: ya sabéis, uno de los recursos de la cohesión textual.
Calla, omite treinta años de vagabundeo por terruños extraños, un vagabundeo interior, a pesar de las apariencias, debido a un extrañamiento de sí mismo, en busca de una reivindicación, de una seguridad, de un sentido para la vida, para la propia y para la ajena. Los descubre, descubre la seguridad del amor de la amistad, del sentido de sacrifico de la propia vida por el amigo, sin que el amigo lo sepa, sin que ni siquiera pueda llegar a saberlo.
[¿En este párrafo (que es una deíxis de tipo anafórica, pues me estoy refiriendo al párrafo inmediatamente anterior) no descubrís otro de los recursos de la cohesión, a saber, la repetición o reiteración?]
Por eso hay un reencuentro en lo profundo, en la esencia de la amistad, que es dar la vida por el amigo.
Después de leer ese libro deseo viajar a Suabia, a Stuttgart, visitar la Selva Negra, chapotear en el Lago Constanza y escalar las ruinas que hayan quedado en pie de los castillos después de la guerra.
Si alguien de vosotros quiere leer el libro y comentar la impresión que le produce, estaría encantado de entrar al trapo.
Chema.

Discusión

Estar en clase activamente pasivos, escuchando.
Estar en clase activamente activos, elaborando, discutiendo, completando, inquiriendo.
¿Qué hace que una clase se convierta de un rollo en un espacio de ideas, en un tiempo de colores?
Quizá el interés que produce la propia clase, la personalidad de quien la dirige, la sorpresa de su puesta en escena, la riqueza de los matices.
El conocimiento compartido.
Saludos.

El ciprés de Silos

Confieso que es el primer soneto de Gerardo Diego que leí de estudiante, hace ya muchos años, y todavía resuena en mis tímpanos el eco de la soledad, el deseo de acercarme a él, la cadencia del gregoriano que he escuchado, con sus elevaciones, sus ascensos, su ligereza, su trascendencia.
Quizá hoy no me vendría mal dedicarme toda la jornada a salmodiar, en vez de vivir en el vértigo en el que he vivido este día.
Pero ya se ha pasado.
Ahora, nuevamente, resuena en mí la cadencia que me eleva, que me trasciende, que me separa del ceño fruncido y del gesto adusto, del enfado con el conductor de atrás que me aprieta y me pita, de la carrera agotadora del dia.



Este es el soneto:

Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.

Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.

Cuando te vi señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,

como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

Muy bueno para asociar palabras. Véamos algunas: sombra-sueño-estrellas-negra; firme-torre-isleño; lanza-saeta-flecha-arista; surtidor-chorro-mástil-vertical-cielo; soledad-isleño-mudo-fervor.

Junto con esa asociación bastante libre que nos sitúa en los campos de soledad, recogimiento, trascendencia, ascensión, religión (fe y esperanza), cielo, aparece la concreción: riberas del Arlanza. Este sitio lo encuentras. Está ahí, en Burgos, en el corazón de Castilla. Y gustar de él, del monasterio y de sus alrededores, es una experiencia a la que merece la pena acercarse.

Sin duda, Gerardo Diego ha sido el mejor publicista del monasterio benedictino de Silos y ha convertido su ciprés en un símbolo.

Chema.

El tesoro

Sebastián de Covarrubias y Orozco (1539-1613).
Sebastián de Covarrubias era hijo de Sebastián de Orozco (1510-1579), cristiano nuevo e hijo de la judeoconversa María de Soto. La madre, María Valero de Covarrubias Leyva, por el contrario, era de mejor linaje, según los criterios de la época, y nació en el seno de una familia cristiana vieja de gran prestigio de teólogos, arquitectos y artesanos. El que sería famoso lexicógrafo, estudió en Salamanca (1573), donde vivió con un tío abuelo suyo, el canónigo Juan de Covarrubias, en la Iglesia de Salamanca. En el momento apropiado don Juan renunció a este puesto "a favor de su sobrino", pues se había hecho sacerdote. Fue después capellán de Felipe II, consultor del Santo Oficio y canónigo de la Catedral de Cuenca, cargo este último que desempeñó más de treinta años. En 1595 fue nombrado Comisario Apostólico encargado de la dotación de rectorías para moriscos.
Su obra
En 1610 Sebastián enfermó gravemente, pero se recuperó e imprimió una obra clásica de la literatura emblemática, los Emblemas morales.
Escribió, por otra parte, un Tratado de cifras y una traducción de las Sátiras y epístolas de Horacio que no se han conservado; sin embargo, es conocido sobre todo por un monumental diccionario, el Tesoro de la lengua castellana o española, la mejor obra lexicográfica publicada entre el diccionario de Antonio de Nebrija y el Diccionario de Autoridades de la Real Academia Española. Su consulta sigue siendo útil para establecer el sentido de la literatura clásica del Siglo de Oro español.
(De la wiki, http://es.wikipedia.org/wiki/Sebastián_de_Covarrubias).

Este tesoro está lleno de alhajas, como las palabras con las que amamos, deseamos, nos explicamos, nos encontramos, nos despedimos...
Haced que crezca, usad la palabra justa.
Chema

Palabra

In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.
Palabra, palabra de Dios, palabra de honor, palabra palabra, palabra necesaria, palabra creadora, mi palabra, palabra no dicha, palabra a palabra.
Existía al principio la Palabra. Al final lo que existe es la Palabra: es la palabra la que abre el conocimiento, el mundo. Porque lo que no tiene nombre no existe. Espera, inerte, en el limbo, a una mano de nieve becqueriana, a alguien que la pulse, que la vibre y así, de pronto se produce el fiat, el hágase, la creación.
¿Hay, acaso, algún conocimiento que no tenga una palabra como soporte?
Y, los hombres, siempre en busca de lo inefable, que es como tratar con la piedra filosofal.
Así pues, al principio, nos encararemos con la palabra, cómo los lingüístas la han estudiado, cómo es una no-unidad lingüística (las unidades, las definidas, son el fonema y el monema, no la palabra, que tiene unos límites imprecisos, grisáceos, bastante tenues para lo que exige una disciplina científica que necesita trabajar en la universalidad y no con excepciones, y la palabra como unidad lingüística vive de sus muchas excepciones).
A mí me gusta la palabra creadora, la divina, la que pinta mundos y la que sueña ilusiones, la que es motor del hombre, la que guía nuetras manos y nuestros pies, la que susurra música en nuestros oídos y la que hace abrir de sorpresa o espanto nuestros ojos.
Y cuando en clase hable de campos semánticos y familias léxicas, de cambio de significado o de sinónimos, pensad que diseccionamos, que estamos haciendo la autopsia a un cuerpo, que en cualquier momento, como nuevo Lázaro, resurgirá y pedirá que le desaten las manos y los pies para caminar, para comunicar una chispa de vida que traslade una idea creadora, genial o sutil, que puede cambiar el mundo.

Un cuento de vacaciones de verano

Tengo entre mis manos la novela de Khaled Hosseini, Cometas en el cielo.
La edición que he leído es una edición de bolsillo de la editorial Salamandra.
En inglés la novela se llama The Kite runner, El corredor de cometas (o volador de coemtas, diríamos en español).
Hace tiempo que no he leído una novela que me haya impactado tanto, que haya hecho que me olvide de todo menos de la historia que cuenta, que al recordarla crezca, rediviva, señalando nuevas aristas y descubriendo en ella nuevos horizontes en un mundo imperfecto.
La historia de Hassan y de Alí, de Baba (que es papá, como todo el mundo sabe), de Rahim Kan y mía, de Amir. Una historia de los últimos treinta años de la vida de nuestro mundo, de mi mundo; una historia que parece lejana, pero cierne sus tentáculos sobre mi vida, sobre mi mundo, que también es el vuestro.
Afganistán no está tan lejos.
Es una historia de locura colectiva y de encuentro de la cordura personal.
¿Qué locura hace que se desprecie tanto en nombre de los que sea las imperfecciones (supuestas o ciertas) del otro?
Me hece presente a mi amigo Kamram, que en paz descanse, cuyo espíritu aparece en la novela, que sufrió esta locura de la revolución islámica en Irán, que lo perdió todo, pero cuyo recuerdo perdura en nuestros corazones, en el de su mujer y en el de su hijo, y descansa en Madrid, lejos de su Irán natal.
Sé por él y por ellos que cuanto se cuenta en esta novela no es nunguna exageración.
Y maldigo la máquina que engendró el engendro que ha hecho el mundo más irrespirable desde que existe más intolerancia, más violencia, más odio... Ese es el fruto del dinero manchado de negro del petróleo y de rojo de la sangre en donde se ha ahogado la dignidad humana más elemental.
Vosotros tenéis las claves.
Chema.

Empezando el curso

No sé cómo estáis.
Yo me encuentro con ganas e ilusión renovadas.
Ya sé que suena a tópico, pero me apetece usar tópicos cuando expresan mejor que las originalidades mi estado de ánimo.
Hemos empezado como casi siempre. El profe dice qué ha pensado que va a hacer.
Y tengo bastante pensado, y mucho hecho. Construiremos paso a paso.
Tenemos como siempre la PAU, que amenaza nuestra relación como una espada, no sé si de Damocles, pero muy amenzante para conjugar el disfrute y la adecuada preparación que necesitáis tener para afrontar con éxito la ten temida, a mi modo de ver injustificadamente, prueba. Somos mucho más exigentes en los centros que después es la PAU, salvo señaladas excepciones.
Hemos empezado un poco diletantes.
Vamos a ver cómo andamos de sintaxis.
Vamos a jugar al revés.
Ponedme vosotros a prueba.
"Profe, a ver esta oración:
Para cuando tú hayas llegado, yo estaré allí"
Cuidemos la correlación entre el tiempo de la proposición principal y el de la subordinada.
Dejemos todo en tiempos imperfectos:
Para cuando tú llegues, yo estaré allí.

Solo comentar que esta oración es compuesta por subordinación temporal y se anañiza cada cacho por separado. La proposición principal, con su sujeto y su predicado.
Y la subordinada, con su nexo (esa locución conjuntiva para cuando), su sujeto y su predicado.
Hasta pronto.
Chema.